第275章 阿翁真不愧是太宗文皇帝(3 / 4)

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  而产钳的出现,就能很有效地规避这两种情况的发生。
  即便是在二十一世纪,产钳在某些情况下仍然没有替代品。
  尤其是在落后贫穷医学不发达的地方,产钳更是无可争议的第一名。
  一切用数据说话,相对于精密的现代医学来说,大唐的医学的确落后,这是不争的事实,不然的话产妇和婴儿的死亡率也不会那么高了。
  “好啊,这可是功德无量的事。”李象将那一沓纸放在桌子上,笑着对钱恕说道:“孤会在圣人面前,为太医署请功。”
  “臣谢过殿下!”钱恕喜孜孜地回答道。
  一方面是医者仁心,另一方面则是为了即将到来的赏赐而开心。
  当然他们不知道的是,这产钳并不是孙思邈独立发明的,而是在李象的建议之下弄出来的。
  发明这产钳的目的,李象也是想让大唐的人口更上一层楼。
  古代的医疗条件,生孩子就是一道鬼门关。
  若是能够把产钳普及下去,再配以相应的政策,以及充足的粮食,那人口的增长率将会迎来一波高峰。
  在古代,政策只是影响人口增长率的一个方面,毕竟就算没有政策支持,农民们也是要铆足劲儿生孩子的。
  与现代人的思想不同的是,古人生孩子并不会考虑养不养得起,农民们的孩子很少有去读书的,一般五六岁的时候,就要帮家里干一些力所能及的活儿了,譬如拿着小篮子,在地里捡拾麦子。
  另一方面,孩子就算养不活死了,也不会像富贵人家一样当回事。
  最主要的原因是,在乡下,孩子多就是一家的底气。
  你当然可以少生孩子,但你也要忍受隔壁孩子多,尤其是男娃多的邻居的欺负。
  你家就一个儿子,邻居家里七八个五大三粗的儿子,大自然的鬼斧神工,土地界桩往伱家这边多移动个两三分很合理吧?
  什么?你上门去理论?
  邻居家的七八个儿子往门口一站,手里拎着家伙事儿,凶神恶煞不怀好意地看着你,你还能讲出道理来?
  就连现代社会都有扯不清的邻里关系,更何况是古代?
  在绝大多数的情况下,人多就代表你有理。
  因为穷而不生孩子,是现代人的思想。
  但在古代,越穷就越要生,毕竟你不生就会更穷。至于孩子?给口饭吃饿不死就行了,不用考虑什么琴棋书画各种补习班,也不用担心他的成绩,病死饿死那都是孩子命不够硬,再生一个就是了。
  父母更不需要带孩子,只需要带上一两个,后面的孩子交给大儿子大女儿去带就完了。
  说句不太正确的,更何况养不活了还可以把孩子卖给人牙子……
  从京兆府下班以后,李象便直接来到了立政殿。
  见到老李之后,李象便将那沓纸交给了李世民。
  “这是什么?”李世民接过那沓纸,抬头问李象。
  “这是太医署给出的产钳助产的数据。”李象如实回答道:“据钱恕说,通过产钳助产,婴儿和产妇的死亡率,较之前足足下降了五成。”
  “是吗?”李世民听了,当即便重视了起来。 ↑返回顶部↑

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