第四百零二章 冬日最宜(3 / 5)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  随后回鹘丈骨力裴罗成了西杀左叶护,葛逻禄部长谋落勒成为东杀右叶护,收服了突厥东部边境的绝大多数部落,成为了草原上又一派新势力之一。
  王忠嗣抵达太原之后,待了没几天就北上了,这地方不用他整顿,半数都是他的老部下。
  当他抵达单于都护府之后,便与去年还是他的下属,当下的单于副都护张齐丘开始商议突厥的事情。
  “骨力裴罗在暗中一直在联络葛逻禄部,看样子是要针对阿史那施为有所动作了,我这边收到消息,骨力裴罗与阿史那施为当下关系恶劣,似乎已经闹掰了,”张齐丘在都护府向王忠嗣汇报道。
  河东节度属于一级行政单位,都护府是二级,都督府三级。
  王忠嗣是一级一把手,张齐丘是二级二把手,属于上下属关系。
  只见王忠嗣喝了一碗水后,笑道:
  “正常,去年三部攻突厥,拔悉密部势力最弱,本轮不到他来做可汗,远交近攻,离强合弱,是我们将阿史那施为硬给推上去的,如今过去一年,另外两部肯定已经不服气了,三部之间的战乱,只差一个引子。”
  张齐丘点了点头:“三部之中,回鹘与咱们的关系最好,骨力裴罗给朝廷的进贡也是最多的,他一直都派人与我联络,看样子是希望我们将来能够支持他。”
  “那么你觉得,我们该支持谁呢?”王忠嗣问道。
  张齐丘笑道:“我认为还是回鹘,回鹘本世居天山一带,为铁勒部的一支,信奉摩尼教,而塞北突厥,则大多信奉天地日月,自然万物,尊自然神,与回鹘是格格不入的,扶持回鹘,会造成草原地区的长久分裂,于我大唐有益。”
  突厥信奉原始神灵,与后来蒙古的萨满教有很多相通之处,所以也可以称之为萨满教。
  除此之外,拜火教、摩尼教、佛教在突厥也有传播,但效果并不理想。
  武则天时期,曾经大力向塞北推广佛教,鼓励突厥建立寺庙,却被认为:寺观之法,教人仁弱,本非用武之道也,不可置也。
  被人家给否决了。
  张齐丘利用信仰的冲突来扶持回鹘,其实是非常合情合理的。
  但是李琩可不这么认为,事实证明,一个地方信什么教,是由统治者说了算的,历史上回鹘统一塞外之后,立摩尼教为国教,此教在塞外一时大兴。
  王忠嗣闻言摇头道:
  “自隋始,我中原针对塞外各部,向来是离强合弱,万没有扶强抑弱的道理,我们还是要站在当下的可汗阿史那施为这边,看如今的架势,他们应该快要起内乱了,我们要加快他们内乱的速度,你现在就派人联络阿史那施为,河东与朔方,会给他提供足够的保障,支持他统一三部。”
  张齐丘皱了皱眉。
  面对张齐丘的疑惑,王忠嗣又道:
  “你再派人告知骨力裴罗,我大唐天子对他的印象非常好,只要他效忠天朝,没有二心,我们会支持他的一些决定。”
  张齐丘哈哈一笑:“明白了。”
  还是老一套,鹬蚌相争,就怕人家不信啊,当然了,信不信,这得看张齐丘的本事,去年就是他分化离间突厥各部,所以他现在在塞外各部落的印象,就是个骗子。
  高端的骗子,即使别人明知道他的话不能信,但有时候还是会上当。
  这就叫专业。
  张齐丘就是吃这碗饭的
  李光弼当下的心思,可不在契丹,而在范阳。
  范阳的反应才是他最在乎的,经略军已经往边境集结,但是形势大于内容,一看就是走过场的。
  那么他知道,接下来范阳一定会有人来找他,他也在等着这个人。 ↑返回顶部↑

章节目录