第一百六十六章 我可指长江发誓！（1 / 3）
按后世说法，穆里玛这是搞封建迷信，典型的文化糟粕，必须抛弃的陋俗。
搁这个时代，穆里玛的行为却是神圣不可侵犯，并且具有普遍社会公理性。
就是具有法律和道德的双重约束，甚至比官府律条还有效。
而在忠义无双的关二爷面前盟誓，那更是将盟约誓言的约束效力发挥到极致。
至少在穆里玛看来是这样。
因为于瓜尔佳一族而言，关二爷等同玉皇大帝和耶和华的结合体。
人间最高神。
皇帝都没关二爷好使。
就这么个痴迷推崇。
“瓜尔佳”满语意思是围绕菜园子的水沟，也有捣乱的意思，后来集体改了汉姓“关”。
为什么改姓关而不是改姓赵钱孙李？
就是因为这个家族自鳌拜开始对关二爷特别的崇信，以致后人甘愿做关二爷的后人。
那穆里玛怎么知道荆州有座关帝庙？
因为他哥鳌拜跟阿济格来过。
庙内这纯铜制成的关公像就是鳌拜下令保护才得以留存下来。
作为关二爷在大清的头号粉丝，鳌拜近年来不断推动关二爷取代岳飞成为武圣，这一工程目前进展顺利，不出意外的话用不了几年，世人心目中的武圣就将从岳飞变成关羽。
当然，武圣换人这一工程除了鳌拜個人对关羽推崇外，也有政治因素在内。
毕竟，岳飞是抗金的。
大清自称金国女真之后。
如此弄个抗金的武圣在武庙坐着，显然不符合大清利益。
孔子画像可以留辫子，你不能让岳飞也留辫子吧。
换成忠义的关二爷，就很合理了。
穆里玛逼王五在关二爷面前发誓表明心迹，就是用当下普遍三观来约束王五。
在他看来，没有人敢在关二爷面前说谎。
若是违了诺言，会遭天谴的。
问题是，这当真有用？
鳌拜当年跟苏克萨哈还在顺治灵前盟誓要同心同德辅佐小皇帝呢，结果苏克萨哈人呢？
吴三桂和多尔衮当年也歃血盟誓过，结果最后吴三桂还不是自称大周皇帝？
所以，盟约誓言这东西对王五真不具约束力。
但是关二爷对他有点威慑。 ↑返回顶部↑
搁这个时代，穆里玛的行为却是神圣不可侵犯，并且具有普遍社会公理性。
就是具有法律和道德的双重约束，甚至比官府律条还有效。
而在忠义无双的关二爷面前盟誓，那更是将盟约誓言的约束效力发挥到极致。
至少在穆里玛看来是这样。
因为于瓜尔佳一族而言，关二爷等同玉皇大帝和耶和华的结合体。
人间最高神。
皇帝都没关二爷好使。
就这么个痴迷推崇。
“瓜尔佳”满语意思是围绕菜园子的水沟，也有捣乱的意思，后来集体改了汉姓“关”。
为什么改姓关而不是改姓赵钱孙李？
就是因为这个家族自鳌拜开始对关二爷特别的崇信，以致后人甘愿做关二爷的后人。
那穆里玛怎么知道荆州有座关帝庙？
因为他哥鳌拜跟阿济格来过。
庙内这纯铜制成的关公像就是鳌拜下令保护才得以留存下来。
作为关二爷在大清的头号粉丝，鳌拜近年来不断推动关二爷取代岳飞成为武圣，这一工程目前进展顺利，不出意外的话用不了几年，世人心目中的武圣就将从岳飞变成关羽。
当然，武圣换人这一工程除了鳌拜個人对关羽推崇外，也有政治因素在内。
毕竟，岳飞是抗金的。
大清自称金国女真之后。
如此弄个抗金的武圣在武庙坐着，显然不符合大清利益。
孔子画像可以留辫子，你不能让岳飞也留辫子吧。
换成忠义的关二爷，就很合理了。
穆里玛逼王五在关二爷面前发誓表明心迹，就是用当下普遍三观来约束王五。
在他看来，没有人敢在关二爷面前说谎。
若是违了诺言，会遭天谴的。
问题是，这当真有用？
鳌拜当年跟苏克萨哈还在顺治灵前盟誓要同心同德辅佐小皇帝呢，结果苏克萨哈人呢？
吴三桂和多尔衮当年也歃血盟誓过，结果最后吴三桂还不是自称大周皇帝？
所以，盟约誓言这东西对王五真不具约束力。
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