135.第134章 移忠作孝,诬良为盗(3 / 10)

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  缝合的儒学,主要是为了解释皇帝统率天下的合法性来源,不是真的来搞哲学思辨的。
  理所当然地,这事也就失去了讨论的余地。
  要是深究这个问题,是不是在质疑皇权?
  朝官至多用用短语,从不会讨论这方面的经义。
  所以皇帝问出这个问题之后,何洛文仰头看着房梁,陶大临缩在申时行身后,马自强左顾右盼。
  而直面这个问题的张居正,更是面色阴晴不定。
  首辅张先生,现在很想说一句,孩子,为了你好,别问了别问了。
  但偏偏又不得不答。
  张居正万分谨慎地斟酌自己的言语。
  过了好半晌,他才缓缓开口:“陛下,国朝阴骘下民,覆帱无极,乃以家始,体而推之,是有万民亲亲。”
  “陛下为国朝君父,内节皇亲,外施百姓,垂衣御宇,仁覃草木。”
  “今九亲雍睦,四表无怨,诚为国政,实亦家风。”
  “陛下,我朝自是以孝治天下。”
  陛下,天下人都要叫你君父,你管谁都是管儿子,皇帝的恩泽,对谁都是父亲的厚爱,当然是孝治天下。
  张居正说得很谨慎,点到为止。
  朱翊钧恍然道:“难怪国君称之为君父……”
  张居正见这模样,就知道小皇帝又要说虎狼之话了。
  显然是有备而来。
  他只好聚精会神,认真以待——起居郎在后面站着也就罢了,谁也不知道小皇帝会把哪堂课的内容,贴到新报上去。
  张居正能猜到的皇帝的目的,毕竟又是传王世贞入京,又是考成学业,请大儒们观礼。
  实在明显。
  当初他与高拱初入内阁时,就做过一般无二的事。
  彼时徐阶、李春芳、赵贞吉三人尊奉阳明学派,利用执政权力,到处推传。
  甚至亲自主持讲学,召集朝廷、地方官员都来听讲,网罗门徒。
  所谓“以明心见性之空言,代修己治人知实学”,“置四海之困穷不言,而终日讲危微精一之说”——无视天下百姓的困苦贫穷,却整天沉溺于讨论那些微妙、精深但对解决现实问题帮助不大的学说。
  而高拱与他,虽面上自诩为儒臣,口头上仍念着孔孟之道,但实际上却推崇法家。
  随后,二人便撷取吸收、甄别选汰了儒法二家之精粹,建立了一套变革理论。
  尤其是高拱,精力旺盛,产出极为庞大,《春秋正旨》、《问辩录》、《日进直讲》、《本语》。
  左打程朱,揭露其对《春秋》的穿凿曲解,“未需分理,务强探力索,故不免强不知为知”
  右踢阳明,嗤其为空虚无据,“徒为空中之楼阁,而卒无所有于身心。” ↑返回顶部↑

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