第501章 蛮夷入华夏，则华夏之（3 / 5）
后来，随着时间推移，时间一天天归去，单于庭非但没有回到河套，反而还说是去了西方？
大约意识到河套地区，短时间内不会回到匈奴单于庭的掌控，河套各部又在想：行吧。
臣服谁不是臣服呢？
过去，向单于庭上贡、给军队，往后，就给汉人上贡、把军队给汉人用就是了。
有了这一层‘奉献’精神，河套各部也就心安理得的，享受起了河套地区的朔方、五原二郡，为河套各部提供的庇护。
只是随着时间的推移，一整年时间过去，原本还心安理得的河套各部，却开始愈发不安了。
诶？
不是。
汉人，咋还不命令我上贡啊？
就算汉人没有五月蹛林大会的说法，但一年当中，也总有某个重大的日子啊？
不上贡就算了——怎么打仗都不喊我派军队帮忙？
在草原，是不存在‘无偿帮忙’这一概念的。
草原信奉的法则，永远都是：无事献殷勤，非奸即盗！
哪怕是一个牧奴，得到主人莫名奇妙，没有缘由的温柔对待，都会心里犯嘀咕：我这是犯啥错误了？
这是要被主人卖了，还是要把我拿去祭天？
一样的道理——汉家对河套地区的统治，居然不以上贡，以及军事调动权为联系、纽带，河套各部自也都生出了一种‘无功不受禄’似的不安。
游牧民族不相信世界上，有谁会无缘无故对另一个人好。
在游牧民族的价值体系中，任何东西，都是有价格的。
小到一头牛、一只羊，亦或是一把弓、一把剑。
大到一片草场、一条水流，乃至于大部族对部族的庇护、单于庭对草原各部的统治，都是需要‘等价交换’的。
汉人统治着河套地区，对河套各部而言，就已经是尽到了保护义务，甚至还进一步构建了新的秩序。
这在游牧之民看来，就是汉人已经给了河套各部好处。
接下来，就应该向河套各部，索取好处。
比如牛羊啊，战马啊；
又或是让各部召集军队，帮忙打某个地方——最少也是巡逻、维护治安之类。
但汉人并没有这么做。
一整年时间过去，汉人一没有让河套各部上贡，二没有让河套各部派军队。
甚至就连牛羊马匹，都是由那个名为‘汉少府’，据说比魔鬼还可怕的神秘部门，用粮食、布匹来交换，而不是直接伸手要！
这一切的一切，都让河套各部愈发不安，愈发怀疑汉人对河套‘另有图谋’。
虽然想不通这图谋究竟是啥，但总觉得不会是什么好事。 ↑返回顶部↑
大约意识到河套地区，短时间内不会回到匈奴单于庭的掌控，河套各部又在想：行吧。
臣服谁不是臣服呢？
过去，向单于庭上贡、给军队，往后，就给汉人上贡、把军队给汉人用就是了。
有了这一层‘奉献’精神，河套各部也就心安理得的，享受起了河套地区的朔方、五原二郡，为河套各部提供的庇护。
只是随着时间的推移，一整年时间过去，原本还心安理得的河套各部，却开始愈发不安了。
诶？
不是。
汉人，咋还不命令我上贡啊？
就算汉人没有五月蹛林大会的说法，但一年当中，也总有某个重大的日子啊？
不上贡就算了——怎么打仗都不喊我派军队帮忙？
在草原，是不存在‘无偿帮忙’这一概念的。
草原信奉的法则，永远都是：无事献殷勤，非奸即盗！
哪怕是一个牧奴，得到主人莫名奇妙，没有缘由的温柔对待，都会心里犯嘀咕：我这是犯啥错误了？
这是要被主人卖了，还是要把我拿去祭天？
一样的道理——汉家对河套地区的统治，居然不以上贡，以及军事调动权为联系、纽带，河套各部自也都生出了一种‘无功不受禄’似的不安。
游牧民族不相信世界上，有谁会无缘无故对另一个人好。
在游牧民族的价值体系中，任何东西，都是有价格的。
小到一头牛、一只羊，亦或是一把弓、一把剑。
大到一片草场、一条水流，乃至于大部族对部族的庇护、单于庭对草原各部的统治，都是需要‘等价交换’的。
汉人统治着河套地区，对河套各部而言，就已经是尽到了保护义务，甚至还进一步构建了新的秩序。
这在游牧之民看来，就是汉人已经给了河套各部好处。
接下来，就应该向河套各部，索取好处。
比如牛羊啊，战马啊；
又或是让各部召集军队，帮忙打某个地方——最少也是巡逻、维护治安之类。
但汉人并没有这么做。
一整年时间过去，汉人一没有让河套各部上贡，二没有让河套各部派军队。
甚至就连牛羊马匹，都是由那个名为‘汉少府’，据说比魔鬼还可怕的神秘部门，用粮食、布匹来交换，而不是直接伸手要！
这一切的一切，都让河套各部愈发不安，愈发怀疑汉人对河套‘另有图谋’。
虽然想不通这图谋究竟是啥，但总觉得不会是什么好事。 ↑返回顶部↑