第358章 攻守易型啦（3 / 5）
至于刘荣那耐人寻味的一笑，则是因为方才，刘荣发现了一个极为有趣的变化。
——这块木牍，确实有些许‘出入’。却不是内容上，而是这块木牍的大小。
早在太祖高皇帝之时，汉匈双方往来国书便有定制：以长宽各一尺一寸的木牍作为载体，并以‘匈奴单于’‘汉皇帝’作为双方对彼此的官方书面称呼。
但后来，随着汉家‘休养生息’‘委曲求全’的国策愈发深刻，汉匈双方之间的战略天平，也愈发朝着匈奴人倾斜，情况就发生了些许微妙的变化。
比如，原定长宽各一尺一寸的国书木牍，在青史第一汉奸：阉人中行说的怂恿下，被匈奴单于庭改为了长宽各一尺二寸。
大致寓意：我匈奴比你汉家强，连国书都比你汉家的大之类。
而后，便是双方原定的官方书面称呼——汉家的‘汉皇帝’，被匈奴人去掉了‘汉’字，简化为：皇帝。
听上去没什么区别，但实际上，却是降格了不止三五个档次。
就好比一位王侯，你叫他燕王、楚王之类，这就很有逼格。
但如果你叫他大王？
虽然还是‘王’，但听上去却根本不像是一方天地的主宰，更像是落草为寇，打家劫舍的匪寇、山贼之类。
同样的道理——汉皇帝、皇帝，听上去一样，却只是因为在汉家内部，皇帝二字本身就是‘汉皇帝’的意思，没人会觉得有什么不对。
但在外部，如北方草原、南方岭南百越之地，去掉个‘汉’字，单称皇帝，却是有大问题的。
旁的不说——岭南的南越王赵佗，可至今都还保留着那顶黄屋左纛呢！
虽然明面上，赵佗在汉家面前承诺去帝号，复王号，但在南越国内，赵佗依旧是那位英明神武的南越武帝！
赵佗既然是南越武‘帝’，那作为恶邻的闽越、东越，自然也都不甘于人后。
故而在岭南，皇帝二字代表的，可能是南越皇帝赵佗，可能是闽越皇帝驺郢（zou ying），也可能是东越皇帝邹无厉；
但唯独不可能是汉天子刘荣。
在草原，情况也差不多。
匈奴单于这‘单于’二字，在匈奴语中原为‘广大之貌’之意。
自冒顿单于鸣镝弑父，杀死头曼单于，并先后打败东胡、月氏，史无前例的统一草原之后，单于二字，又成了比‘王’高一级，且专指草原游牧之民最高领主、最高统治者的称谓词。
从身份地位上来看，匈奴现在的‘单于’，对标的是华夏的天子、皇帝。
——就连游牧之民对单于的尊称：撑犁孤涂，字面意思都是‘天神之子’，基本等同于匈奴语版的天子！
而‘皇帝’二字，在匈奴语中，本没有近似的同义词代指；
匈奴人薄弱的文化底蕴，又无法支撑匈奴人像后世的西洋人那般，随意的‘造新词’。
所以，汉皇帝三字翻译成匈奴语，在匈奴人耳中，其实就是简单直接的：汉人单于。
只是这里的汉人单于，是直言不讳的‘汉人单于’，而非称呼匈奴单于时那般，避讳的称呼‘撑犁孤涂’之类。
明白了这些，再来看‘汉皇帝’三字被去掉个‘汉’字，就不难发现问题所在了。
——汉皇帝，在匈奴语中等于：汉人单于；
去掉个‘汉’字，那可就只剩单于了！ ↑返回顶部↑
——这块木牍，确实有些许‘出入’。却不是内容上，而是这块木牍的大小。
早在太祖高皇帝之时，汉匈双方往来国书便有定制：以长宽各一尺一寸的木牍作为载体，并以‘匈奴单于’‘汉皇帝’作为双方对彼此的官方书面称呼。
但后来，随着汉家‘休养生息’‘委曲求全’的国策愈发深刻，汉匈双方之间的战略天平，也愈发朝着匈奴人倾斜，情况就发生了些许微妙的变化。
比如，原定长宽各一尺一寸的国书木牍，在青史第一汉奸：阉人中行说的怂恿下，被匈奴单于庭改为了长宽各一尺二寸。
大致寓意：我匈奴比你汉家强，连国书都比你汉家的大之类。
而后，便是双方原定的官方书面称呼——汉家的‘汉皇帝’，被匈奴人去掉了‘汉’字，简化为：皇帝。
听上去没什么区别，但实际上，却是降格了不止三五个档次。
就好比一位王侯，你叫他燕王、楚王之类，这就很有逼格。
但如果你叫他大王？
虽然还是‘王’，但听上去却根本不像是一方天地的主宰，更像是落草为寇，打家劫舍的匪寇、山贼之类。
同样的道理——汉皇帝、皇帝，听上去一样，却只是因为在汉家内部，皇帝二字本身就是‘汉皇帝’的意思，没人会觉得有什么不对。
但在外部，如北方草原、南方岭南百越之地，去掉个‘汉’字，单称皇帝，却是有大问题的。
旁的不说——岭南的南越王赵佗，可至今都还保留着那顶黄屋左纛呢！
虽然明面上，赵佗在汉家面前承诺去帝号，复王号，但在南越国内，赵佗依旧是那位英明神武的南越武帝！
赵佗既然是南越武‘帝’，那作为恶邻的闽越、东越，自然也都不甘于人后。
故而在岭南，皇帝二字代表的，可能是南越皇帝赵佗，可能是闽越皇帝驺郢（zou ying），也可能是东越皇帝邹无厉；
但唯独不可能是汉天子刘荣。
在草原，情况也差不多。
匈奴单于这‘单于’二字，在匈奴语中原为‘广大之貌’之意。
自冒顿单于鸣镝弑父，杀死头曼单于，并先后打败东胡、月氏，史无前例的统一草原之后，单于二字，又成了比‘王’高一级，且专指草原游牧之民最高领主、最高统治者的称谓词。
从身份地位上来看，匈奴现在的‘单于’，对标的是华夏的天子、皇帝。
——就连游牧之民对单于的尊称：撑犁孤涂，字面意思都是‘天神之子’，基本等同于匈奴语版的天子！
而‘皇帝’二字，在匈奴语中，本没有近似的同义词代指；
匈奴人薄弱的文化底蕴，又无法支撑匈奴人像后世的西洋人那般，随意的‘造新词’。
所以，汉皇帝三字翻译成匈奴语，在匈奴人耳中，其实就是简单直接的：汉人单于。
只是这里的汉人单于，是直言不讳的‘汉人单于’，而非称呼匈奴单于时那般，避讳的称呼‘撑犁孤涂’之类。
明白了这些，再来看‘汉皇帝’三字被去掉个‘汉’字，就不难发现问题所在了。
——汉皇帝，在匈奴语中等于：汉人单于；
去掉个‘汉’字，那可就只剩单于了！ ↑返回顶部↑