第252章 叛将,高僧和世族(4 / 5)

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  达摩菩提在南印度的时候,就已经是受到国家供奉的高僧了,他出家前就是国王的儿子,用印度教徒的说法就是婆罗门。
  达摩来中土,除了弘法的心愿之外,最重要的就是求道了。
  他在船上的时候也听说,如今中土分为南北,达摩决定先去见一见这位南朝至尊,再考虑要不要继续向北,去法显心心念念的佛都洛阳看看。
  ——
  与此同时,在梁州南郑城内,苏泽也见到了从关中来的客人们。
  这时候就体现出苏氏兄弟的作用了。
  作为武功苏氏的“头牌”,苏氏兄弟在关西士人中是很有影响力的。
  甚至可以说,来梁州考察的士人中,有很大一部分都是因为苏泽是苏氏兄弟主公这个身份。
  苏泽不得不装出求贤若渴的样子,每天被苏氏兄弟拉着接见关西士人。
  虽然苏泽承认关西士人的质量确实要比梁州士族强上一些,这其中也有一些能够称得上人才的家伙,但是比起和这帮家伙虚为委蛇,苏泽更情愿泡在军营中练兵。
  只能说现在的关西士人都是半吊子。
  从东汉定都洛阳之后,关东士人才是士族之冠,尤其以河东士人为尊。
  比如清河崔氏,在崔浩卷入国史案,崔家几乎被灭门的情况下,到了孝文帝时候依然除了崔光这样的帝师重臣,现在崔家还有崔亮这个曾今保持吏部曹,掌管天下官员升迁的宰相在朝。
  清河王被诛杀后,作为清河王亲密党羽的崔亮只是称病归乡,这就是清河崔氏的影响力。
  关西这些士族,比起关东士人的底蕴就不够看了。
  武功苏氏,他的家族也就只能出任郡守一级的官员,只能算是地方豪强。
  而这些来苏泽这边的,也是将苏泽当做备胎,派来的都是家族支脉的子弟,更是让苏泽提不起兴趣。
  这些人来投苏泽,这是世家豪族一贯以来的“分散投资”策略,很多人甚至都不愿意在苏泽军府出仕,只愿意担任地方官吏。
  如果不是苏氏兄弟矜矜业业的操持,苏泽都不想要见这些好高骛远的关西士族了。
  送走了杜陵杜氏的子弟后,苏泽看向苏绰。
  苏绰也摇了摇头,这位杜世兄实在是肚子里没货,就连县令都难以胜任。
  不过杜陵杜氏也是关西的望族,他的祖上是西晋灭吴的统帅杜预。
  但是从杜预之后,杜家也最多能出郡守级的官员,整个东晋十六国南北朝时期,能上史书的一个都没有。
  只不过这个家族在隋唐很快就发迹,最有名的是房谋杜断中的杜如晦,此外大诗人杜甫杜牧也出自这个家族。
  看到苏泽有些乏了,苏绰问道:
  “主公,接下来是京兆韦氏的人,您还要不要见?”
  京兆韦氏?
  苏泽一下子来了精神,终于来了大鱼了!
  唐人所说的“城南韦杜、去天尺五”,其中的杜就是刚刚的杜陵杜氏,而韦就是京兆韦氏。
  韦氏虽然在西汉就出过三公,但是东汉到魏晋南北朝这段时间,韦氏没有出过什么显赫人物。 ↑返回顶部↑

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