第1278章 今人何必不如古（2 / 4）
相反，为了搞，就要在交州建苑囿，很可能会奴役当地百姓，激起民变。
另外，你总得运回来吧？就算不全程走海路，你也得先海运至广州，这中间又存在风险，船毁人亡几次，人家就要说你为了吃而害得船工家破人亡。
总之，多一事不如少一事，对皇帝来说如此，对官员来说也是如此。
吃力不讨好的事情为什么要去做？这又不关系到国家存亡。
“以后朝廷财用短缺的时候，你就记起的好处了。”邵勋说罢便走了。
邵瑾若有所悟，同时下意识搜寻赵王的身影，三兄应该很懂此道吧？他和父亲说起财计来头头是道，还编了规范坊市的律令……
******
吃罢午饭后，众人稍事休息。
未时，王羲之又展开纸笔，开始记录。
贤良（江原何点）曰：“紫微垣乃帝车所在，本当清辉流转。仆昨夜观星，却见垣中星辰之气结成絮团，当应在今日。仆请陛下与民休息，蜀中度田甚急，远近骚然，今日又论有无，令天下士人不谐，恐非治国之道。”
尚书（洛阳毛邦）曰：“君言紫薇之事，可有实证？若无实证，岂非信口胡说？”
贤良曰：“有史传之事可验。晋惠帝元康二年二月，天西北大裂，此主妃后专制，彼时果有贾南风擅政。太安二年八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三。君道亏而臣下专僣之象也。是日，长沙王奉帝出拒成都、河间二王，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。”
尚书曰：“汉儒天人感应之说，实则牵强附会。大梁开平元年五月甲申朔，日有蚀之，在井。井，主酒食，女主象也。然大梁开国，气象万千，何来女主之象？”
贤良曰：“此日蚀应在东南，彼有山后僭权，验之矣。”
尚书曰：“今岁正月白虹贯日，占得月内近臣为乱，乱在何处？”
贤良曰：“占卜不准。”
尚书曰：“何为准？”
贤良曰：“或主外臣起兵作乱。”
尚书曰：“何时？”
贤良不能对。
尚书曰：“牵强附会，实乃可笑！天子令世人质疑、实证，若不能实证，便是可疑。汝速去也。”
何点被驳倒后，换了张舆记录，让王羲之喘口气，休息一会。
邵勋让人将记录拿来。
这个何点动机不纯，若非今天说了不因言获罪，定要狠狠训斥一番。
他所说的内容其实汉儒末期的僵化套路，天人感应，牵强附会，到现在还很有市场，连热衷玄学的人都学习这玩意。
至于相信的成分有多少，那就看个人了。反正王衍很喜欢谈这个，但邵勋发现他其实是不信的，原因也很简单，很多星象、天变、日月异象根本就没应验，有些则是出现异象后再找一个发生的事件，牵强附会套上去。
这也是有人质疑天人感应学说的主要原因，怎么听着像是马后炮呢？
毛邦深得他的意旨，提出要实证。
你不能证明，那就是假说，别拿这个当真理。
这个质疑、实证的态度，是邵勋极力想推广的，也是他大政方针中提出“实事求是”的主要原因。 ↑返回顶部↑
另外，你总得运回来吧？就算不全程走海路，你也得先海运至广州，这中间又存在风险，船毁人亡几次，人家就要说你为了吃而害得船工家破人亡。
总之，多一事不如少一事，对皇帝来说如此，对官员来说也是如此。
吃力不讨好的事情为什么要去做？这又不关系到国家存亡。
“以后朝廷财用短缺的时候，你就记起的好处了。”邵勋说罢便走了。
邵瑾若有所悟，同时下意识搜寻赵王的身影，三兄应该很懂此道吧？他和父亲说起财计来头头是道，还编了规范坊市的律令……
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吃罢午饭后，众人稍事休息。
未时，王羲之又展开纸笔，开始记录。
贤良（江原何点）曰：“紫微垣乃帝车所在，本当清辉流转。仆昨夜观星，却见垣中星辰之气结成絮团，当应在今日。仆请陛下与民休息，蜀中度田甚急，远近骚然，今日又论有无，令天下士人不谐，恐非治国之道。”
尚书（洛阳毛邦）曰：“君言紫薇之事，可有实证？若无实证，岂非信口胡说？”
贤良曰：“有史传之事可验。晋惠帝元康二年二月，天西北大裂，此主妃后专制，彼时果有贾南风擅政。太安二年八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三。君道亏而臣下专僣之象也。是日，长沙王奉帝出拒成都、河间二王，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。”
尚书曰：“汉儒天人感应之说，实则牵强附会。大梁开平元年五月甲申朔，日有蚀之，在井。井，主酒食，女主象也。然大梁开国，气象万千，何来女主之象？”
贤良曰：“此日蚀应在东南，彼有山后僭权，验之矣。”
尚书曰：“今岁正月白虹贯日，占得月内近臣为乱，乱在何处？”
贤良曰：“占卜不准。”
尚书曰：“何为准？”
贤良曰：“或主外臣起兵作乱。”
尚书曰：“何时？”
贤良不能对。
尚书曰：“牵强附会，实乃可笑！天子令世人质疑、实证，若不能实证，便是可疑。汝速去也。”
何点被驳倒后，换了张舆记录，让王羲之喘口气，休息一会。
邵勋让人将记录拿来。
这个何点动机不纯，若非今天说了不因言获罪，定要狠狠训斥一番。
他所说的内容其实汉儒末期的僵化套路，天人感应，牵强附会，到现在还很有市场，连热衷玄学的人都学习这玩意。
至于相信的成分有多少，那就看个人了。反正王衍很喜欢谈这个，但邵勋发现他其实是不信的，原因也很简单，很多星象、天变、日月异象根本就没应验，有些则是出现异象后再找一个发生的事件，牵强附会套上去。
这也是有人质疑天人感应学说的主要原因，怎么听着像是马后炮呢？
毛邦深得他的意旨，提出要实证。
你不能证明，那就是假说，别拿这个当真理。
这个质疑、实证的态度，是邵勋极力想推广的，也是他大政方针中提出“实事求是”的主要原因。 ↑返回顶部↑