第1016章 狂妄的汉使和大胆的邀请（5K2）（3 / 5）
“汉军虽来势汹汹，但终究兵力有限，不过是借了波调王子败退的东风。眼下当务之急，是阻止王子回京夺位。”
帕尔瓦兹理性分析说：
“若是波调王子成功登基，大王子必被他除之而后快，届时总督大人的命运可就在他一念之间了。”
“轻则您被罢官回乡，浑浑噩噩了此残生，重则帝国內战，大汉和安息竞相插手，我贵霜数百年基业毁於一旦。”
摩罗柯闻言，面色阴晴不定。他深知帕尔瓦兹所言非虚，但让汉军在自己的地盘上肆意妄为，再一想到胡维什卡那討厌的嘴脸，他又如何能咽下这口气来？
“汉军与叛党不过芥蘚之疾，波调王子才是心腹大患，请总督大人三思而行啊！”
摩罗柯深吸口气，问说：“可胡维什卡对我等知根知底，我们若想对付王子，焉知他不会背后使坏？”
“若是他们双方沆瀣一气，那我又该如何应对？”
“所以咱们要主动出击！”
帕尔瓦兹抚须侃侃而谈说：“胡维什卡都知道藉助汉军之力，我们又如何不能？”
“什么？！”
“你这是什么意思？”
在场眾人闻言一惊，摩罗柯倒隱约明白了些什么：“你是说”
帕尔瓦兹微微一笑，压低声音道：“总督大人，汉军虽来势汹汹，但其主帅苏曜却是个明白人。”
“就在昨天，有位神殿祭司刚刚带著信物和汉人的使者前来求见，声称愿与大人共商大计”
“什么？！汉人的使者已经进城了？？？”
摩罗柯瞪大眼睛，显然颇为意外。
“没错，来人是据说是艷城神庙的祭司。”
帕尔瓦兹解释说：
“您知道的，那些婆罗门总有些特別的手段他们没直接来见您，却是进了神庙，似乎在商议什么，结果正巧被我撞见”
“哼！什么婆罗门！不过是些装神弄鬼曲解圣意的傢伙，居然敢背著我鬼鬼祟祟的搞事，他们以为这里是犍陀罗吗？！”摩罗柯怒喝。
婆罗门，乃是位於印度诸种姓顶点的阶级，自认是梵天的后裔，垄断祭祀之权。
不过，在贵霜帝国，这些婆罗门们却没太多特权。
原因也很简单，贵霜虽然统治了印度西北的大片领地並且在以其为核心，但其內核依然是以军事贵族和行政贵族为主，並未施行什么种姓制度。
甚至，为了抗衡那些印度教团体，贵霜帝国的统治者开始大力弘扬佛教，其帝国的建立者“丘就却”就曾亲自改造佛教，將国王塑造成“人间菩萨”，试图实现“君权神授”的统治。
这个方向自然是对的，但只不过，由於贵霜帝国相对低下的行政能力，这个努力的效果在多百年来的效果嘛.某种意义上来说是相当糟糕。
在这个时代，佛教的影响力远不如数百年后的影响，印度教，也就是婆罗门教依然拥有著广泛的群眾基础。
占帝国人口最多数的印度教徒受到公开歧视，直接导致了贵霜帝国境內宗教衝突不断，婆罗门教在南方的影响甚至越发强大。
一直到127年的迦腻色迦一世迁都犍陀罗的富楼沙城后，这样的局面也没有被彻底改变。
富楼沙城依然有一座恢弘的神庙在佛陀眼皮底下宣讲著他们的邪说。 ↑返回顶部↑
帕尔瓦兹理性分析说：
“若是波调王子成功登基，大王子必被他除之而后快，届时总督大人的命运可就在他一念之间了。”
“轻则您被罢官回乡，浑浑噩噩了此残生，重则帝国內战，大汉和安息竞相插手，我贵霜数百年基业毁於一旦。”
摩罗柯闻言，面色阴晴不定。他深知帕尔瓦兹所言非虚，但让汉军在自己的地盘上肆意妄为，再一想到胡维什卡那討厌的嘴脸，他又如何能咽下这口气来？
“汉军与叛党不过芥蘚之疾，波调王子才是心腹大患，请总督大人三思而行啊！”
摩罗柯深吸口气，问说：“可胡维什卡对我等知根知底，我们若想对付王子，焉知他不会背后使坏？”
“若是他们双方沆瀣一气，那我又该如何应对？”
“所以咱们要主动出击！”
帕尔瓦兹抚须侃侃而谈说：“胡维什卡都知道藉助汉军之力，我们又如何不能？”
“什么？！”
“你这是什么意思？”
在场眾人闻言一惊，摩罗柯倒隱约明白了些什么：“你是说”
帕尔瓦兹微微一笑，压低声音道：“总督大人，汉军虽来势汹汹，但其主帅苏曜却是个明白人。”
“就在昨天，有位神殿祭司刚刚带著信物和汉人的使者前来求见，声称愿与大人共商大计”
“什么？！汉人的使者已经进城了？？？”
摩罗柯瞪大眼睛，显然颇为意外。
“没错，来人是据说是艷城神庙的祭司。”
帕尔瓦兹解释说：
“您知道的，那些婆罗门总有些特別的手段他们没直接来见您，却是进了神庙，似乎在商议什么，结果正巧被我撞见”
“哼！什么婆罗门！不过是些装神弄鬼曲解圣意的傢伙，居然敢背著我鬼鬼祟祟的搞事，他们以为这里是犍陀罗吗？！”摩罗柯怒喝。
婆罗门，乃是位於印度诸种姓顶点的阶级，自认是梵天的后裔，垄断祭祀之权。
不过，在贵霜帝国，这些婆罗门们却没太多特权。
原因也很简单，贵霜虽然统治了印度西北的大片领地並且在以其为核心，但其內核依然是以军事贵族和行政贵族为主，並未施行什么种姓制度。
甚至，为了抗衡那些印度教团体，贵霜帝国的统治者开始大力弘扬佛教，其帝国的建立者“丘就却”就曾亲自改造佛教，將国王塑造成“人间菩萨”，试图实现“君权神授”的统治。
这个方向自然是对的，但只不过，由於贵霜帝国相对低下的行政能力，这个努力的效果在多百年来的效果嘛.某种意义上来说是相当糟糕。
在这个时代，佛教的影响力远不如数百年后的影响，印度教，也就是婆罗门教依然拥有著广泛的群眾基础。
占帝国人口最多数的印度教徒受到公开歧视，直接导致了贵霜帝国境內宗教衝突不断，婆罗门教在南方的影响甚至越发强大。
一直到127年的迦腻色迦一世迁都犍陀罗的富楼沙城后，这样的局面也没有被彻底改变。
富楼沙城依然有一座恢弘的神庙在佛陀眼皮底下宣讲著他们的邪说。 ↑返回顶部↑