255.第252章 王文龙对李贽(2 / 3)

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  李贽的思想确实超脱这个时代,理学家认为世界是由儒家的“理”在支配的,比如:满天星斗围绕着北极星运行,北极星就是君,满天星斗就是臣,说明天上也存在着君臣之礼。
  阐明这种理的学问就是理学。
  而李贽则认为宇宙间最初只是阴阳二气产生万物,根本没有什么产生阴阳二气的理,更没有什么在天地之上的太极。
  但是他虽然对于理学家的“理”做了批判,但自己在解释世界时也陷入了佛家万物皆空的唯心主义。
  他认为世界的本质是“真空”和无常,大概意思就像是后世的诡辩中所说的“世上只有一条规律,那就是这个世界没有规律”。      听起来很有道理,但是这其实是一个悖论,这种自相印证的悖论在王文龙前世的数学中叫做罗素悖论。
  罗素悖论造成了数学史上的第三次危机,要到二十世纪,数学家建立公理化集合论后才将这种悖论消除,所涉及到的数学讨论已经太过高深,王文龙前世只是个文科生,真没学过。
  但是王文龙却知道这个悖论的讨论没有意义,并且直接把李贽的思想带到了另一个程度的唯心主义。
  因为这种思想会导致李贽的观点就倒向“是非无定质、无定论”。
  理学家认为儒家的三纲五常是世界真理,李贽认为世界完全没有真理,其实两者都陷入了客观唯心主义。
  两人的谈话直接陷入死胡同,坐了一会儿,王文龙起身说道:“既然如此,我过几日再来寺中与先生相会。”
  李贽也很硬气,冷哼一声:“不送了。”
  并不是王文龙没礼貌,而是这场谈话真的进行不下去,两人本来就是想讨论易经,但刚才的交锋已经在诉说世界观的内容,两人确定彼此世界观难以融合,除非李贽能够接受王文龙的思想,否则再多说也没用。
  “这就走了?”马经纶见到王文龙,转身离去,连呼可惜。
  李贽坐在那儿生闷气。
  这时就见毛文龙急急忙忙跑回来。
  李贽看他一眼问道:“你又回来做什么?”
  毛文龙从怀中掏出一本书说:“静观先生让我把此书送来。这是静观先生在苏州刊印的物理社教材,这物理社专门就是研究万物之理的,此书来通州的一路上我也仔细看过,内容十分精深,想来能改变卓吾先生的想法。”
  李贽道:“我的想法既然正确,又有何要改变之处?”
  毛文龙也不和他纠缠,笑着拱拱手:“书我放在这里,先生若有时间可以读一读。”
  马经纶起身道:“多谢伯龙贤弟,我送你。”
  两人一起走出屋门,马经纶故意把那本物理社的社内教材放在桌上。
  李贽在床上坐了半天,终于忍不住好奇,扶着桌子起身,把那本药碗旁边的书拿起来翻看。
  等到马经纶送人回来之后就见李贽坐在那儿翘着腿看书,马经纶笑着问道:“卓吾先生不是说不看吗?”
  李贽道:“我不过想看看王建阳到底有什么高见。”
  就这么一直看到傍晚,外边的天色阴沉下来,马经纶和伺候李贽的那和尚进屋来道:“卓吾先生,天色已晚,先来用饭吧。”
  “这么快?”李贽抬起头才发现厢房外面天都已经黑了,李贽起身对照顾他起居的小和尚说道:“这书不要动,再帮我添一盏油灯来,回来我看书。”
  吃过晚饭,李贽回到屋中思索半晌,摊开一张稿纸,认认真真给王文龙写了一封拜帖,十分诚挚的向王文龙道歉,说自己今天所言有些武断,接着又表示自己这几日身体不好,难得出门,只能请王文龙来莲花寺相见。
  ……
  第二天一早,王文龙换上一身儒服,带着毛文龙再次来到莲花寺。
  他刚进寺门就见一群吏员都在寺庙之中,簇拥者一个儒雅的中年人也站在李贽的厢房外等待。 ↑返回顶部↑

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