第四百五十三章，记者（3 / 5）
答案是显而易见的，韩勇继续道，“就是教育、医疗、就业这些权利，不同的人，起点都不一样，史沫特莱女士，你能够坐在我对面，已经证明了有些权利，永远不能平等。”
史沫特莱点点头：“我懂了，但按照韩将军说的，这平等生存权根本就不存在。”
“是的，理想的平等生存权确实不存在，但一个能够照顾大多数人的相对平等生存权是可以建立的，我们可以确保绝大部分人能够在健康。
情况下生存下去，能够有相对平等的教育、医疗条件，能够有最基本就业的渠道，甚至是有介入政治的渠道，确保绝大多数人的起跑线不要差太远，当然，最终谁能够跑到终点，并领先，那就是个人能力和运气所决定的了。”
“而南方政府，就是致力于这一目标的强力保证？”史沫特莱问道。
“是的。”
“那我是否可以说，韩将军既不认可资本主义，也不认可共产主义？”
韩勇摇头：“史沫特莱女士为何总纠缠这个主义呢？”
“我不是纠缠，而是当今世界，以政党执政国家已经是难以改变的，我不给韩将军定性，其他人也会，因此我很想知道韩将军在主义这个问题上，如何应对？”
想了想，韩勇道：“这么说吧，你应该说我既认可资本主义中的一部分，也认可共产主义的一部分。”
“那韩将军认可资本主义中的那部分？”
“市场，我认可资本主义的市场经济，以及法律和政治上的一些制度，比如权力的制衡。”
“如同美国的三权分立，相互制衡？”
韩勇摇了摇手：“不，我说错了，是监督，不是制衡，政府管理国家，其实也就是一群人管理更多人，如果没有有效监督，那如同封建社会的皇帝和大臣，民众不能把一辈子的希望寄托在遇到好皇帝和好大臣上。”
“明白了，韩将军认可的是资本主义国家相互监督的一些制度，而不在于机构是什么。”
“是的，美国所谓三权分立，其实也就是两权，立法权不过是一种形式，我相信，在美国的立法，不可能脱离政府，也不可能不看政府的脸色。”
史沫特莱并不纠结这个，她感兴趣的是下面紧跟的问题：“那韩将军不认可共产主义的是什么？”
屋里人都发现她问的很有特点，问资本主义是问认可什么，而问共产主义，则是问不认可什么。
“过于强权。”
这点可以理解，史沫特莱不甘心他就这么简单回答：“还有呢？”
“超越国家范畴。”
“哦？请解释。”
“人类是一种复杂的生物，他有别于动物就在于他有思想，华夏春秋战国曾经百家争鸣，秦帝国焚书坑儒，想消除其它思想，但结果并未达到始皇帝的期望，我认为，统一思想只能是一个局部，一个特定时期，如果要想以一种思想统领全球，哪怕他正确无比，也不可能，资本主义革命，也未能消除国家这个界限。除此之外，人种、民族都是不能忽视的原因，因此，超越国家的一些想法会让很多人难以接受，就此，我可以断言，苏维埃社会主义共和国联盟在没有外部威胁后，联盟解体是必然的，这和是否信仰共产主义无关，而是国家民族这些东西依然存在造成的。”
他的话震惊了屋里人，周公是不信的，但却隐隐有些不安。
史沫特莱沉默良久，轻声问：“还有吗？”
“有，阶级的划分，这点我最不赞同。”
这有些颠覆了共产主义理论，周公顿时色变。
“马恩划分阶级，是从资本主义经济所表现出来的一些东西来确立的，这个划分从学术上来说，并无不妥，它清晰的解释了阶级和生产资料所有制之间的关系，阐述了人类社会发展和阶级形成的根源。”
史沫特莱和周公都有些听糊涂了，这是反对阶级划分么？
“在马恩的学说中，阶级是经济关系的产物，但苏联却将阶级上升到了政治关系，由此，不同阶级成了绝对的敌人，这就脱离了阶级是经济关系产物这一重要论断，在我看来，要想消灭阶级，不是消灭其对立面，而是消灭其源头，社会分工。” ↑返回顶部↑
史沫特莱点点头：“我懂了，但按照韩将军说的，这平等生存权根本就不存在。”
“是的，理想的平等生存权确实不存在，但一个能够照顾大多数人的相对平等生存权是可以建立的，我们可以确保绝大部分人能够在健康。
情况下生存下去，能够有相对平等的教育、医疗条件，能够有最基本就业的渠道，甚至是有介入政治的渠道，确保绝大多数人的起跑线不要差太远，当然，最终谁能够跑到终点，并领先，那就是个人能力和运气所决定的了。”
“而南方政府，就是致力于这一目标的强力保证？”史沫特莱问道。
“是的。”
“那我是否可以说，韩将军既不认可资本主义，也不认可共产主义？”
韩勇摇头：“史沫特莱女士为何总纠缠这个主义呢？”
“我不是纠缠，而是当今世界，以政党执政国家已经是难以改变的，我不给韩将军定性，其他人也会，因此我很想知道韩将军在主义这个问题上，如何应对？”
想了想，韩勇道：“这么说吧，你应该说我既认可资本主义中的一部分，也认可共产主义的一部分。”
“那韩将军认可资本主义中的那部分？”
“市场，我认可资本主义的市场经济，以及法律和政治上的一些制度，比如权力的制衡。”
“如同美国的三权分立，相互制衡？”
韩勇摇了摇手：“不，我说错了，是监督，不是制衡，政府管理国家，其实也就是一群人管理更多人，如果没有有效监督，那如同封建社会的皇帝和大臣，民众不能把一辈子的希望寄托在遇到好皇帝和好大臣上。”
“明白了，韩将军认可的是资本主义国家相互监督的一些制度，而不在于机构是什么。”
“是的，美国所谓三权分立，其实也就是两权，立法权不过是一种形式，我相信，在美国的立法，不可能脱离政府，也不可能不看政府的脸色。”
史沫特莱并不纠结这个，她感兴趣的是下面紧跟的问题：“那韩将军不认可共产主义的是什么？”
屋里人都发现她问的很有特点，问资本主义是问认可什么，而问共产主义，则是问不认可什么。
“过于强权。”
这点可以理解，史沫特莱不甘心他就这么简单回答：“还有呢？”
“超越国家范畴。”
“哦？请解释。”
“人类是一种复杂的生物，他有别于动物就在于他有思想，华夏春秋战国曾经百家争鸣，秦帝国焚书坑儒，想消除其它思想，但结果并未达到始皇帝的期望，我认为，统一思想只能是一个局部，一个特定时期，如果要想以一种思想统领全球，哪怕他正确无比，也不可能，资本主义革命，也未能消除国家这个界限。除此之外，人种、民族都是不能忽视的原因，因此，超越国家的一些想法会让很多人难以接受，就此，我可以断言，苏维埃社会主义共和国联盟在没有外部威胁后，联盟解体是必然的，这和是否信仰共产主义无关，而是国家民族这些东西依然存在造成的。”
他的话震惊了屋里人，周公是不信的，但却隐隐有些不安。
史沫特莱沉默良久，轻声问：“还有吗？”
“有，阶级的划分，这点我最不赞同。”
这有些颠覆了共产主义理论，周公顿时色变。
“马恩划分阶级，是从资本主义经济所表现出来的一些东西来确立的，这个划分从学术上来说，并无不妥，它清晰的解释了阶级和生产资料所有制之间的关系，阐述了人类社会发展和阶级形成的根源。”
史沫特莱和周公都有些听糊涂了，这是反对阶级划分么？
“在马恩的学说中，阶级是经济关系的产物，但苏联却将阶级上升到了政治关系，由此，不同阶级成了绝对的敌人，这就脱离了阶级是经济关系产物这一重要论断，在我看来，要想消灭阶级，不是消灭其对立面，而是消灭其源头，社会分工。” ↑返回顶部↑