第四章 长春奥义 醉瓜种蓝田（1 / 14）
第四章长春奥义醉瓜种蓝田
石青玉当然不是三岁小儿，可以胡说八道一通，即能骗得的。
此老之解释正是至理，而他久有此疑。儒、释、道三家所论之心，乃泛指灵智
而言。与医家之心，不是同一个东西。
医家之心，乃生命之海，血脉之源，人之生老病死，皆由此源由起始。
“胎”为成形之种子，如豆之一芽，如蚕之成“卵”。
“精”为胎之原始子，阴阳男女精、卵交会，而育化成“孕”，孕为未生之生。
落地始为“人”之始，因之，人若要水保生机之法，不得不求助与阴阳之气互
通。
当在精、卵未混饨之时得之，若卵成精泄，则另成一局了。即已成胎，新的生
命开始了。
但，病、毒、恶、秽皆由口人，五脏六腑之运作旨在摄其精华，排其糟粕。
千头万绪，变化叵测，虽深究而不易全明。
佛家之“坐息”名之为“禅”，实取法“蛇眠”之浅义，饿死的多。道家“胎
息”雷同此义。人之贪食，营养多储而阻塞，久存而成毒，“胀死”的多。
长生之途，各方兼备，去毒存精，通流不息，得与天地寿。
人为万物之灵，除谷、肉之外，另有良药以济之。
药吃多了，亦不能长生，得求之阴阳之道，取生之机于“未生”“始生”之端，
化育而成之。过多亦戕生，不慎则结果。
怎生把握周全，便通造化之机也。
“长老所言甚是至理，再晚略有领会教言。”
“我派**神功之成亦非夺取他人而自肥。气通阴阳，无往而不在，微妙而不
觉。自肥之人，亦不得不终，此中大义，始自老夫，窃有小成，故能长生三百岁。
小哥你获天恩得食“石乳”，乃是大地之精华，亦不能多食，多则石化，久成
翁仲矣。”
石青玉听了，心中骇然，飞烟亦艳首落色！心忖：
“这个臭哥哥将来变成个石头人，那可怎办！”
“你尚年少，如豆芽之始生，出土而新成。只成两叶，凋枯黄老死之期尚远。”
“再晚，这时所修之武功乃‘九鼎神功’今已过半已。”
“良佳！不知家有几妇为炉鼎？” ↑返回顶部↑
石青玉当然不是三岁小儿，可以胡说八道一通，即能骗得的。
此老之解释正是至理，而他久有此疑。儒、释、道三家所论之心，乃泛指灵智
而言。与医家之心，不是同一个东西。
医家之心，乃生命之海，血脉之源，人之生老病死，皆由此源由起始。
“胎”为成形之种子，如豆之一芽，如蚕之成“卵”。
“精”为胎之原始子，阴阳男女精、卵交会，而育化成“孕”，孕为未生之生。
落地始为“人”之始，因之，人若要水保生机之法，不得不求助与阴阳之气互
通。
当在精、卵未混饨之时得之，若卵成精泄，则另成一局了。即已成胎，新的生
命开始了。
但，病、毒、恶、秽皆由口人，五脏六腑之运作旨在摄其精华，排其糟粕。
千头万绪，变化叵测，虽深究而不易全明。
佛家之“坐息”名之为“禅”，实取法“蛇眠”之浅义，饿死的多。道家“胎
息”雷同此义。人之贪食，营养多储而阻塞，久存而成毒，“胀死”的多。
长生之途，各方兼备，去毒存精，通流不息，得与天地寿。
人为万物之灵，除谷、肉之外，另有良药以济之。
药吃多了，亦不能长生，得求之阴阳之道，取生之机于“未生”“始生”之端，
化育而成之。过多亦戕生，不慎则结果。
怎生把握周全，便通造化之机也。
“长老所言甚是至理，再晚略有领会教言。”
“我派**神功之成亦非夺取他人而自肥。气通阴阳，无往而不在，微妙而不
觉。自肥之人，亦不得不终，此中大义，始自老夫，窃有小成，故能长生三百岁。
小哥你获天恩得食“石乳”，乃是大地之精华，亦不能多食，多则石化，久成
翁仲矣。”
石青玉听了，心中骇然，飞烟亦艳首落色！心忖：
“这个臭哥哥将来变成个石头人，那可怎办！”
“你尚年少，如豆芽之始生，出土而新成。只成两叶，凋枯黄老死之期尚远。”
“再晚，这时所修之武功乃‘九鼎神功’今已过半已。”
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